马立诚:中日相互仇恨没有未来

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  在中日关系问提上,宽容也是题中应有之义。对于日本的考验在于,是是否是能拥有德国一样承担历史责任的勇气?对于中国的考验在于,是是否是须要展现出不输于法国人的气度和胸怀?

  真是能能赞同宋鸿兵在《货币战争》中的一些观点,但对于他在2012年9月29日凤凰卫视“世纪大讲堂”中关于欧盟的演说,却认为很有道理。

  你说歌词 ,欧洲经历过150多年的宗教战争、民族战争、政治战争和主权战争。战争的频率、死亡人数远远高于亚洲。一次大战、二次大战也有以欧洲为中心打起来的。可是150多年来,欧洲通过煤钢联盟和欧盟的整合,找到了根小和平道路,150多年基本能能 位于过战争。德国与荷兰、丹麦等国也位于过海岛主权争端,但都通过谈判和平出理 了。

  亚洲为哪几个能能像欧洲那样寻找根小和平的道路?亚洲150多年来位于不多次大的战争,可是目前还有位于战争的风险。应该思考怎么才能 才能 能能制止战争,走上根小和平的道路?

  宋鸿兵讲这番话的以前,正是中国大陆民众自发反日游行方兴未艾之际。

  法德的和解

  “仇恨能能 未来。”这句话是法国前总统希拉克在1504年6月6日纪念二战中盟军登陆诺曼底150周年时讲的。这俩 天,包括美国总统布什和英国女王伊丽莎白二世在内的16个国家首脑出席在法国诺曼底海滩的纪念仪式。引人注目的是,德国总理施罗德也出席了纪念仪式。

  希拉克总统给二战老兵授勋以前,在演讲中专门解释了邀请德国总理出席的意味着着。他的讲话好像特意对施罗德而说:“150年前的今天,这里是血与火的战场,但这里更是新生的开始 ——欧洲联合起来,以及支撑这俩 合作法子法子的和平、民主、自由的理念,正是从此产生的。倘若德国与朋友一并记住自由的理想重归这片大陆的哪几个时刻。朋友树立起法国与德国和解的榜样,是为了向世界宣示:仇恨能能 未来,而通往和平之路永远开放。”

  德国总理施罗德说:“德国人未能阻止那场战争,为此深感历史的责任能能推却。朋友知道是谁发动了战争,朋友承认买车人的历史责任,朋友会严肃地承担起这俩 历史责任。”施罗德的父亲二战期间死在罗马尼亚。对于经历过战争的老一代人来说,战争造成的苦难是刻骨铭心的。

  德国《世界报》驻中国记者约尼?埃林经历了法德和解的系统线程池池。你说歌词 ,法国和德国的战争次数多。二战后,法国总统戴高乐和德国总理阿登纳站得比较高,看到法德关系实为欧洲关系的枢纽,法德和则欧洲和。戴高乐和阿登纳二人倾力合作法子法子,遗弃历史宿怨,打造新型法德关系。1963年,两位领导人推动两国回应了《爱丽舍宫条约》,选取了两国合作法子法子的步骤与目标,从而推动了整个欧洲的和解与合作法子法子。

  至今,法国与德国突然保持稳定的合作法子法子关系,这俩 点至关重要。比如今天,在欧盟里,能能 这两国同意,任何事情都办不成。随着欧盟扩大,事情变得能能 复杂,可是法德合作法子法子始终能能 改变过。须要说,能能 法国与德国的和解,就能能 欧洲的今天。

  一些国家的媒体评论说,德国总理出席诺曼底登陆纪念仪式,具有划时代意义。这俩 和解也有为了追求短期利益,也有迫于外在压力,也有的是出于哪几个“战略平衡”的考量,可是基于双方永远放弃战争的一并决心。

  法德和解身后的理念是和平、宽容、自省、对话和理解,总之是放弃仇恨,解开世仇死结。帝国主义、民族主义、极权主义和各种极端主义孕育的暴力、强制、独裁、谎言,是过去欧洲战火频仍的意味着着,也是现在世界不安宁的根源。可是,战后欧洲经过反思在观念和体制上的创新,具有世界意义。

  宽容是人类最高美德

  同样道理,能能 中日和解,也就能能 亚洲的安宁。

  美国作家亨德里克?房龙(Hendrik Van Loon)在名著《宽容》中说,宽容是人类最高美德。

  房龙认为,宽容须要较高的智商能能接受和理解,智商不足的人常常能能宽容别人。你说歌词 :“宽容这俩 词从来可是另另一个多多奢侈品,购买它的人只会是智力非常发达的人。哪几买车人从思想上说,是摆脱了不足开明的同伴的狭隘偏见的人,朋友看到整买车人类具有广阔多彩的前景。”哪几个样的前景呢?房龙说:“既然朋友举目共望同样的星星,既然朋友也有同一星球上的旅伴,既然朋友都住在同另另一个多多天空里,可是们为哪几个还突然彼此为敌呢?”

  写过《1984年》的英国名作家乔治?奥威尔,在《英国人》这篇文章中也说,真是“可是英国人不必接受其主要底部形态为仇恨和非法的任何主义”,可是“英国排外情绪在工人阶级中比在中产阶级里更强烈。”

  房龙的《宽容》出版于1925年,奥威尔的《英国人》写于1944年。此后半个多世纪以来,科技进步、教育普及、生产发展和全球化趋势,大大改变了朋友的心态。宽容的思想被不多的人接受,不再可是局限在另另一个多多精英小圈子里了。

  在怎么才能 才能 看待对于亚洲未来意义重大的中日关系问提上,宽容也是题中应有之义。对于日本的考验在于,日本是是否是能拥有德国一样承担历史责任的勇气,对于过去罪行的深刻反思?对于中国的考验在于,中国人是是否是须要展现出不输于法国人的气度和胸怀?

  一次有规模的中日民间互动

  值得欣慰的是,2012年夏秋之际,正当中日两国因钓鱼岛问提激烈冲突之际,中日两国的一次民间互动,表现出理 性、宽容和互相理解。

  2012年9月28日,以诺贝尔文学奖获得者日本作家大江健三郎为首的日本近1150名知识分子发表联合声明《终止领土问提的恶性循环——日本市民的主张》,要求日本政府出理 相关问提须要反省历史。

  声明说,2012年是中日邦交正常化40周年,可是友好转变成纷争的意味着着,是东京都知事石原慎太郎回应“购买”钓鱼岛以及日本政府以此为契机回应“国有化”的方针。领土问提除了以协议、对话法子进行,别无他法。在双方交涉期间,共要应该维持现状。双方也有克制行动,并应制定出相关问提的基本规则及行动规范。日本最重要的可是应该认识、反省买车人的历史,尊重与中国回应的重要文件,加深与邻国的和解、友好、合作法子法子。对于争议领土的互近资源,除了一并开发、一并利用之外,一些法子势不可行。对于资源共享、利益共享,应该通过和平协商加以出理 。应当将引发民族主义纷争的种子,转上加地区合作法子法子的力量。

  10月3日,中国大陆、台湾、香港、澳门的民间人士回应大江健三郎等人,在互联网上回应了题为《朋友的呼吁》的声明。

  《朋友的呼吁》说,钓鱼岛的领土争议,是历史遗留下来的问提,但前人亦已提供给后人务实的思路。1972年,周恩来先生即表示了“搁置争议”的意向,1978年邓小平先生明确继承了这俩 方针,为的是不必钓鱼岛问提成为妨碍两国之间正常交流的障碍。在今天看来,这俩 决策仍然是明智的。以前在现状之下,任何单方面的出理 方案,都只会意味着着武力冲突乃至于东亚和平局面的崩溃。一旦钓鱼岛问提再次被提出来,在能能 更好的对话、磋商以前的情况下,都比较慢回到这俩 立场上来。应该更多发展民间交流渠道,增进互相了解,为子子孙孙创造和平的未来。

  在中日因领土归属引发的激烈交锋中,两国民间人士能有可是的理性互动,是两国交往史上第一次。中国民间人士的这俩 声明内容在日本社会产生了影响。这次互动,是两国民间人士化解仇恨的一次努力,预示着中日两国关系的未来。真是中日关系今后你说歌词 还有波折,但从民间来看,曙光已现。这是亚洲联合起来成为一家人的基础。

  来源: 财经国家周刊

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