孙传钊:重读《不平等社会日本》

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孙传钊:重读《不平等社会日本》

青春时光里里 荏苒,今年佐藤俊树的《不平等的日本》中文版问世,是在原著初版的8年本来。6年前我本来撰文《世纪末的论争》(《读书》2002年第6期),向我国读书界介绍过该书初版前后的背景。即1998年经济学家橘木俊诏的《日本的经济所得差——从所得和资产来考察》一书揭示了1990年代泡沫经济破灭前后,日本就基尼系数而言,达到0.43   更多...

汪晖:齐物平等与跨体系社会

说明:本文以《再问 有哪些的平等 ?》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现将全文合并发表于此。 目录序言:政治体制与社会形式的脱节第一章:再问 有哪些的平等 ?第一节:以后的平等与分配的正义第二节:能力的平等第三节:劳动者的位置第二章:齐物平等与跨体系社会第一节:齐物平等的概念第二节: 物 与差异平等第三节:差异   更多...

孙传钊:追求自由、平等的杜拉克

提起极权主义研究的名著,中国的读者熟悉的是汉娜•阿伦特的《极权主义的起源》(Hannah Arendt,The Origins of Totalitarianism,1951)。再要列举句子,那本来弗洛姆(Erich Fromm,Escape from Freedom,1941),奥威尔、弗里德利希和布热津   更多...

甘绍平:人权平等与社会公正

自由、平等、博爱既是法国大革命时期提出的著名政治口号,也是促进 用以对人权理念的不同层面进行层厚哲学概括的重要范畴。一般而言,自由所体现的是第一代人权的价值诉求;博爱所体现的则是第二代人权的价值取向。亲戚亲戚大伙或许促进 说自由是一项根本性的原则,亲戚亲戚大伙促进够 说博爱亦是一项根本性的原则。然而平等的归属则是有一有有两个 颇为僵化 句子题。大慨亲戚亲戚大伙   更多...

王中江:自由、平等与社会正义的比较

正如麦金太尔(MacIntyre)在《谁之正义?何种合理性?》(Whose Justice ?Which Rationality?)一书标题中很有象征性所发问的“谁之正义”那样,“正义”观念总爱是在亲戚亲戚大伙诸种不同甚至是对峙的立场和解释中展开的。单就西方传统来说,就足以促进提供什儿 立论的充分根据。麦金太尔对西方“正义”观念   更多...

孙立平:权利平等与社会底线

最近有几件事情是很值得重视的。第一件,由市长亲自拍板,福建省漳州市教育局出台中考招生新政策,规定自306年起,凡是经市政府办审核宣布 的305 年度漳州市民营企业前30名的纳税大户,“其控股企业主的子女中考均可享受加20分的照顾。外商子女也参照执行。”据相关报道,今年漳州市共有106家民营及外资企业纳税大户的子女有   更多...

朱伟珏:并都在揭示教育不平等的社会学分析框架

提要:被称为文化再生产理论的布迪厄教育理论在社会学与教育学领域内占据 着独特的地位。它既不同于以往有有哪些以社会流动理论为措施、强调行动者主观能动性的教育理论,亦不同于以阶级与阶层理论为基础的客观主义教育思想,本来并都在揭示现代学校教育不平等的社会学分析框架。布迪厄认为学校教育都在 并都在铲除社会不平等的制度。相反,它是有一有有两个 以“遗   更多...

邹恒甫:走出腐败、不平等、暴力和社会动荡恶性循环

亲戚亲戚大伙的研究表明,发展中国家很容易陷入经济腐败、不平等、暴力和社会动荡甚至内战的恶性循环,其中腐败是关键环节。腐败是并都在寻租行为,特权阶层凭借政治权力参与经济资源配置,为买车人谋取私利,是极不公平、严重违背社会正义的分配措施。腐败是发展中国家极为严重的现象。世行最近指出,据最保守的估计每年全球发展中国家行贿的金额也达到1万   更多...

周濂:给平等最后一次以后

一北大36楼前有一座雕像,乍看是海狮顶球,实则为字母D和S的组合,取意“五四”运动的德(Democracy)、赛(Science)二先生。以后必须S中间有球,以后大家戏言:科学还顶个球,民主连个球都在 顶。我我实在无论是顶个球还是不顶球,中文里的意思都差不要 ,简而言之——不顶用。什儿 说法我实在匮乏严肃,但若以严冷的目光审视近百   更多...

王绍光:在平等中构建和谐社会

放满历史的视野中来看,从鸦片战争后到改革开放前,中国总爱都在 追求建立“大同社会”。《礼记》中把“大同”作为理想来追求。“人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡独孤废疾者,皆有所养”。康有为写了《大同书》。孙中山追求“平均地权、节制资本”的大同社会,倡导“天下为公”。毛泽东1958年的大跃进和人民   更多...