单世联:“积极自由”在中国的另一个版本

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单世联:“积极自由”在中国的原本版本的相关文章

单世联:“积极自由”在中国的原本版本

严复的《群已权界论》是翻译与阐释相结合的范例。按照史华兹的权威评论:“弥尔关于自由的内容立即被严复以斯宾塞─达尔文主义的语言放到那此所含‘适者生存’意思的领域,即把自由作为提高社会功效的工具,并而且作为获得富强的最终手段。”(《寻求富强》,页126,南京:江苏人民出版社,1989)但黄克武先生通过精细学深悟的文本对勘后   更多...

刘春——积极自由与消极自由

1969年,牛津大学出版社出版了英国著名的政治哲学家以赛亚.伯林的《自由四论》一书。该书收录了伯林最著名的论述自由问題的四篇论文。即“二十世纪的政治思想”(1949年)、“历史必然性”(1953年)、“一种生活自由概念”(1958年)和“密尔与人生的目的”(1959年)。这四篇论文集中概括了柏林的关于政治自由的思想。伯林把   更多...

张洪彬:从积极自由到消极自由——张佛泉自由观念之转变

摘 要 张佛泉的自由观念经历了一另一个 从积极自由观到消极自由观的转变。19300年代,身处民族危亡的历史语境中,张佛泉批评古典自由主义所持的消极自由观会加深每每个人与国家之间的鸿沟,因而他采纳牛津唯心主义的积极自由观,力图调和两者的关系。但他放慢就注意到积极自由观是因为是因为的危险,后又是因为受极权主义研究的启发和国内外形势的刺激,放   更多...

何光沪:宗教学在中国

就在西方宗教学界现在之后刚开始了了意识到“规范性依据”不可或缺、宗教学不是因为删改超然的20世纪300年代及之后的年代里,中国宗教学界的切身经历已向世人证明,这门学科我我着实无法超然于社会,更无法超脱出历史!在宗教学或多或少分支学科方面,原创性著作依然乏善可陈。尤其是对于国内现实宗教问題的关注,是因为体制性是因为和指导观念的狭隘,依然很难表现为具体   更多...

江怡:分析哲学在中国

[内容提要] 本文试图对分析哲学在我国的研究现状及其与朋友的哲学研究工作之间的关系做出全面分析。全文分为以下几块主次:第一,对分析哲学在我国的传播和研究工作进行深入反省,有点指出朋友在对分析哲学的理解上出显的偏差以及产生之类问題的是因为;第二,对我国分析哲学研究所取得的成果做出深入分析,有点表明朋友在与国际哲学的交流与   更多...

袁伟时:让法治和自由在中国生根

新世纪曙光在望。本来真有上帝对你说:“许个愿吧,为你的祖国。”我会毫不犹豫地说:“让法治和自由在中国生根。”那此不是现行宪法上写得明明白白的,但纸上的东西化为现实,历来都很艰巨。19世纪中国的最后一年是以两件事为标志的:一是义和团事件;另一是北方大旱,“货卖人肉”,有几十万人活活饿死。两者既是19世纪中国的总结,又是2   更多...

墨宁:腐败在中国是一另一个 严重的政治问題

美国威斯康星大学麦迪逊分校(University of Wisconsin-Madison)教授墨宁(Melanie Manion)早在90年代初就现在之后刚开始了了了对中国腐败问題的研究,也是当下美国学术界研究之类问題最为权威的学者。她说当初确定之类方向主本来是因为在3000年代,有点是1989年,腐败问題在中国成为一另一个 有点热门的政治话   更多...

孙传钊:从书单看茨维坦·托多洛夫在中国的遭遇

去年10月茨维坦·托多洛夫访问中国,在北京、西安等地访、讲学,而且,邀请者和媒体的反应十分低调,依然把他作为文艺理论家、特性主义者、符号论者、巴特的继承人来介绍。而且,他每每个人在各种近著中称每每个人是历史学者、伦理学得者。我分发了不删改的他的著述(参见下面的书单,我读过其中大主次)凡是有头脑的人读了这书单,还会知道朋友为那此   更多...

展江:舆论监督在中国的发展历程

在中国有西方意义上的媒体对政府的监督,即人人谈论的舆论监督吗?我认为,中国正在经历空前僵化 的社会转型,事实上,是因为不到用西方现有理论和习惯思维来看待中国媒体的功能,不到用“控制——自由”的模式来解释中国媒体与国家的关系。我着实目前还不是因为出显西方那种基本上不受官方支配的媒体,而且改革开放300年来的中国出显了市场领域,建   更多...

石绍斌:论公法在中国的演进

【摘要】 公、私法的划分肇现在之后刚开始了了西方,因其契合着人的公共性和个体性而得以延续和广泛应用。公法因社会生态的不同而演变出宗教、道德、法律等不同的表现特性。公法在中国是伴随着并肩体的形成而生成的。近代原本,是因为公共利益遮蔽了个体利益,道德始终处在着社会的主导地位,公法在中国一另总爱以道德的形式处在着。近现代后,社会生态的变化使得利   更多...